这个姓氏的起源仍然不一致。这是源自古代中国的古代姓氏之一。 它来自夏朝晚期，源自桂姓。 在古代清朝，这是一个非常有名的姓氏。 现在就让四瑾沅算运网
佟氏宗祠对联是什么
〖同宗祠五字联对联〗
三公，父子；
二将军，祖父孙。
——佟姓祠堂对联
上联是指清朝太子佟图来，其长子佟国纲、次子佟国威，均获一等爵位。 男性。 下联店是指清朝将军童养兴及其孙子童国耀（一级叔父），福建将领。
〖童氏祠堂六字对联〗
文名于辽左；
书画名于襄平。
——佟姓祠堂佚名对联
第一联为北朝辽东人佟方，博览群书，以文章闻名。 下连殿是指童时进，字康侯，清代襄平人，工书画，尤工山水、虾蟹。
〖七字万偶在姓氏堂堂〗
人们还记得修身之理；
子孙们常常用耳朵读书。
——无名氏佟姓祠堂对联
上联指清代安徽巡抚、《性力修行论》等传世著作的作者佟景文。 下联典指清康熙年间临河知县佟世南，着有《鲊语》、《附尔书》等。
万宇居辽东第一，
文章举世无双。
——佟姓祠堂匿名汇编
北朝佟氏祠堂指南
佟氏家族的辈分排行如何？
满族人交往中，无论地位高低，都是不连名，而是只名不姓。俗话说"父子异姓，夫妻有一双鞋，子可以用父名的首字母"。姓氏。如果名字一起使用，则被认为是不尊重。满族本来只有名字，没有前缀或昵称 但进入习俗后，受中国文化的影响，名字改为汉语，有了名字。这始于皇室和高级官员，特别是满族高级文官和学者、文学家，然后逐渐普及到平民百姓。到了晚清，满族人也不断地有了名字，也有了"扇"。角色排名基于资历。 "
不过，巴胡性克申家族的第五支，即达尔罕的后裔，却有一定的从二祖开始的命名方式，充分体现了汉族文化的特点。祖先巴胡特克申生有七个儿子，七个儿子的名字都带有"唷图"字，与汉字相似。"范"。从第三代开始，就有了明确的按"范"字排列的规则，以使昭穆秩序井然。第三代是童成礼的两个儿子，以孔子的名字命名。 第四代为让之三子，名"曰"。第五代为虞八子：英、林、玄、丛、郎、进、王舆。八子均以"王"字命名。第六代为五子，狄、宾、森、凯亚，以"木"字命名。。 第七世唐氏以"心"字命名，第八世以"行"字命名，第十世以"年"字为底字，第十世以"国"字命名。 第十二条命是"全"字旁边的一个字，第十四条命是"木"字旁边的一个字。 十六世用"火"字，十七世用"土"字，十九世用"功"字。 第21代以"德"字命名，第22代以"永"字命名，第13代至第17代以"五行"命名。还有一些特殊情况，比如童图来的孙子，一共十个人。 虽以"士"字命名，但以满文命名的有六处，其中包括康熙朝重臣隆科多，其余五处以"清"字命名。 比如第五代叔父世德、世友、世君、世培，"国"字，即玄孙，就以"常"字命名。师方也是叔父，其他堂兄弟的玄孙，也都以"土"字命名。这样的例子还有很多，就不一一赘述了。导致佟家繁衍快，家族发展快， 他们住在不同的地方，彼此之间没有什么联系，也没有家谱。 那时候，同辈乃至子孙中，同名的人很多，甚至叔父兄弟的儿子也同名。例如，第八代只有十三人，许氏的次子名叫通麦，许氏的弟弟易氏才出生。 有一个儿子也叫童麦，这是他的叔伯兄弟同名的情况。后世，同名的人有八八个人，同辈的人有百余人。
为了"分行，被流放"。 康熙年间，佟大力十世孙佟国桢在编纂《佟氏家谱》时，确定"石"（十二）以下的字是由"金、水、木、火、土"五行所组成。 五字部首是"分序"，担心后人"与日本家族相连"，如果不提供字类（不够），仍然会反复出现，"前者是赵，后者是穆，几乎无法区分"，所以第三代"金水木""国"字、"石"字，每代必加，其门序，金从玉，水从沼，木从茂，字不必重，名不必重。是祖宗的，是祖宗的德，是祖宗的德，是忠、孝、继、继的道理。"
清道光二年（1822年）农历三月，从军的十三世孙童泽普在《十六字》首句中用了"祖"字，为难子孙。 名，在世系的末期，这个词并不傲慢，在朝堂上很难称颂，在官员和地方党内也很难称颂。 所以，根据《周礼记》，对开国作出的贡献就叫功，朱可已经记住的德行就叫明德。据此，"礼功、宗德"改为"勋功明德"，我还是这样。 童兆元继续编修中华民国家谱时，童国祯制定的命名制度所用的"十六字"已所剩无几，即将被用完。特拟定"十六字"，以"守基立业，行善兴福"，家族名誉大为提高。changiscontainedinit"，用于继承名称并建立学校。 至此，佟氏家族的世代族谱已固定在300字左右，而分散在全国各地的佟氏家族成员，也为自己的支系起草了"番"字，这让现场变得更加复杂。
在河北省承德市著名的慢性皇家避暑山庄的《清朝秘史》东堂，有一本《丛龙八志》，第一卷是满族佟氏家族的《定谱》，这三百字的《一代人物》是谁起草的，何时起草的，目前尚不清楚。结合该印版的特点，笔者认为该印版是清朝乾隆时期制作的，因此很有可能是云南布政使。 童国祥整理。 编者提出了明确的要求："每一个佟氏家族都必须按照三百字排列，字不可更改，各支可以选择，同音字可以自行选择。" 这样，后来在确定童氏族谱时，就出现了各地、部落的童氏世代并不一致的情况。例如：
辽宁开原童氏世代："荀（祖）"公明德庸，信忠孝，继往开来，恪守戒律。守根，行善，传吉祥，传家有奚元昌。"
江苏徐州佟氏 :"纪本昌大庭照元庆"
